自古宦者乱人之国，原文其源深于女祸。翻译女，赏析色罢了
，代史宦者之害 ，宦官非一端也。传序

　　盖其用事也近而习，原文其为心也专而忍。翻译能以小善中人之意，赏析小信固人之心，代史使人主必信而亲之  。宦官待其已信，传序然后惧以祸福而操纵之。虽有忠臣
、硕士列于朝廷，而人主认为去己疏远  ，不若起居饮食 、前后左右之亲可恃也 。故前后左右者日益亲，而忠臣 、硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤  ，则惧祸之心日益切，而操纵者日益牢。安危出其喜怒 ，祸殃伏于帷闼
，则向之所谓可恃者，乃所认为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之接近 ，缓之则养祸而益深，急之则挟人主认为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不行为，为之而不行成，至其甚，则俱伤而两败
。故其大者亡国 ，其次亡身 ，而使奸豪得借认为资而起，至抉其品种，尽杀以快全国之心然后已。此前史所载宦者之祸常如此者 ，非一世也。

　　夫为人主者 ，非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外
，盖其渐积而势使之然也 。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟 ，捽而去之可也 。宦者之为祸  ，虽欲悔悟 ，而势有不得而去也
，唐昭宗之事是已 。故曰“深于女祸者”，谓此也 。可不戒哉？

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。kě bú jiè zāi ？